在信仰的旅程中，我曾多次被问到这样的问题：“你怎么知道耶稣的神迹是真的？”。对于一个在现代科学时代成长的人来说，这个问题确实不容易回答。毕竟，“神迹”听起来像是超自然事件，而我们的世界观往往要求“可验证的证据”。然而，当我逐渐深入圣经、历史与信仰经验，我发现神迹的“证明”，并不是单纯靠实验或逻辑，而是靠真理、见证与生命的印证。
耶稣神迹的意义是什么？
在我初次读福音书时，耶稣行神迹的记载令我震撼：他医治病人、使瞎子看见、叫死人复活、平静风浪、五饼二鱼喂饱上万人……这些神迹看似不可思议，但耶稣并不是为了炫耀能力而行奇事。圣经中多次强调，神迹是为了印证祂的身份与神国的临到。
“这些事要使你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且使你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约翰福音20:31）
也就是说，神迹的目的不是让人惊叹，而是让人相信。耶稣的神迹，是他救赎工作的“印章”，让人看见他确实拥有来自神的权柄。
从历史角度看：耶稣确实被认为行过神迹
我后来查阅了一些非基督徒的古代史料，发现令人惊讶的事：即使是不信耶稣的历史学家，也承认祂曾被人认为行过神迹。
- 犹太历史学家约瑟夫（Flavius Josephus）在《犹太古史》中提到耶稣是“一位行奇事的人”。
- 罗马史学家塔西佗（Tacitus）也提及过耶稣及其被钉十字架的事件。
这些记载虽然简略，但说明一件事：耶稣的“神迹声名”在当时是被众人承认的历史事实，而不仅仅是信徒的后期杜撰。
从目击见证来看：神迹不是孤立事件
圣经记载的神迹往往有多人见证，甚至有敌对者在场。例如，耶稣使拉撒路复活时，连犹太领袖都承认这件事确实发生，因此才加快了谋害耶稣的计划（约翰福音11章）。
在使徒时代，保罗在宣讲福音时，也常以此为论据：“这些事不是在角落里做的。”（使徒行传26:26）——这句话深深打动了我。神迹若是虚构，不可能在短短几十年内被数以千计的人所见证、传述、甚至为此牺牲生命。
早期基督徒并不是因为“传说”而信主，而是因为他们“亲眼看见”主行神迹与复活。
从科学角度：神迹是否违反自然？
我曾经也这样想过：“神迹是不是违反科学？”但后来我理解到，神迹不是“违反自然规律”，而是“超越自然规律”。
我们所称的自然规律，是神在创造中设立的秩序。而神若是创造者，祂自然有权在祂所设的规律中作出特殊行动，就像画家在画布上添加新的笔触一样。神迹并非混乱，而是神在特定时刻显明祂的主权与怜悯。
耶稣的神迹，不是“反科学”的奇观，而是“超越科学”的恩典。
从信仰经验：神迹至今仍在发生
我在教会中听过、也亲眼见过一些令人难以解释的见证：绝症病人康复、破碎家庭重圆、心灵被释放的经历……这些也许不是媒体镜头下的“奇观”，但它们在一个个生命中真实发生。
我越来越明白，神迹不只是过去的事件，而是今天仍在进行的恩典。每一次心被改变、罪得赦免、生命更新，都是神迹。
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5:17）
最后
如今，我已不再用“科学实验”的方式去“验证”神迹，而是从整体信仰的真实性去理解它。耶稣的神迹，与他的品格、信息、死亡与复活一起，构成了一个连贯、不可分割的见证体系。
如果耶稣真的从死里复活——那么他所行的一切神迹，就都有了最强的证明。
神迹不是用来证明神存在的证据，而是神亲自显现的方式。 当我心里因他的话语而改变，当我在软弱中经历祂的安慰，这些经历本身，就是神迹最真实的印记。
神迹并非要被“证明”，而是要被“见证”。
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