在读完创世记那些波澜壮阔的家族史后，我们进入了《出埃及记》。如果说创世记是一个家族的起源，那么出埃及记就是一个民族的重生。但这个重生的起点，却是极度的黑暗与压迫。

生存压力的“系统过载”

故事开始时，那个曾经重用约瑟的政权已经更迭。新一代的法老面对生养众多的以色列人感到不安，他采取的方法非常现代且残酷：高强度的奴役和生存空间的极度压缩。

这让我想起在处理复杂的分布式系统时，当资源被强行限制而负载不断增加，系统最终会走向崩溃。以色列人当时的处境就是这种“系统过载”。然而，正是在这种连呼吸都困难的压迫中，他们开始了向神的哀求。这种哀求不是有目的的祷告，而是一种生命本能的呼救。

摩西：那个被“拉出来”的人

摩西的出生本身就是一个奇迹。他被放在蒲草箱里，在尼罗河中漂流，最后被法老的女儿收养。他的名字意为“从水里拉出来”。这其实是一个很深的伏笔：这个被救出来的人，将来要救出一整个民族。

但摩西并不是一个天生的英雄。他在尝试用暴力解决问题（打死埃及督工）失败后，逃往米甸旷野做了40年的牧羊人。这40年是彻底的消磨，曾经的埃及王子变成了彻底的边缘人。

荆棘火焰：那个“自有永有”的定义

在何烈山，摩西看到了一个异象：荆棘被火烧着，却没有烧毁。这违背了物理常识。神就在这火焰中呼唤他。当摩西问神叫什么名字时，神给出了那个震撼古今的回答：

“我是自有永有的。” (I AM WHO I AM)

在逻辑架构中，所有的定义往往需要依赖其他的参照物。但这位神告诉摩西，祂是所有存在的起点和终点，祂不依赖任何外部条件。祂听见了百姓的哀声，并要摩西去把他们领出来。

信心往往不是从英雄主义开始的，而是从意识到自己的无能，并遇见那位绝对真实的“我是”开始的。